Richard Dawkins, o mais influente cientista da evolução contemporâneo, não é exatamente um tipo conciliador. Outros livros seus, como O gene egoísta e A escalada do monte Improvável, marcaram época não só pela força expositiva, mas antes de tudo pelas polêmicas que suscitaram. Neste O relojoeiro cego - obra que se tornou clássica tão logo foi lançada, em 1986 -, a verve e a paixão são as mesmas; variam, entretanto, o ângulo de abordagem e o tom do argumento. Desta vez, não se trata apenas de expor a coerência interna e as bases empíricas do darwinismo. Dawkins não quer pregar aos já convertidos: quer conquistar novos adeptos para o evolucionismo e, mais amplamente, para o pensamento científico. Para tanto, há que desfazer duas confusões. Primeiro, Dawkins mostra que o darwinismo não é uma teoria do acaso "cego", uma vez que não procura explicar o surgimento dos seres vivos por meio do acúmulo de casualidades favoráveis. Ao contrário, a seleção natural é tudo menos aleatória: a sobrevivência é um jogo árduo, de regras estritas e definidas. Desmonta-se então a alternativa tendenciosa "acaso versus designio divino", proposta pelas várias versões do criacionismo. Em seguida a essa desmontagem, o autor enfrenta a tarefa mais delicada: desfazer o mal-estar que o binômio básico da moderna síntese de darwinismo e genética - pressão seletiva e mutação gênica - costuma causar a tantos leigos. De fato, haverá modo de conciliar a aparente magreza conceitual com a pujança e a variedade do mundo natural? Será possível professar o darwinismo sem perder a admiração que a complexidade dos seres vivos sabe nos causar?
Richard Dawkins, el científico más influyente de los acontecimientos, no es exactamente un tipo conciliador. Sus otros libros, al igual que el gen egoísta y la escalada del Monte Improbable, tiempo de exposición no sólo por la fuerza, pero antes de toda la controversia que suscitó. En El relojero ciego - que se convirtió en clásico el trabajo tan pronto como se publicó en 1986 - el brío y la pasión son los mismos, varían, sin embargo, el ángulo de enfoque y el tono de la discusión. Esta vez, no sólo para exponer la coherencia interna y de bases empíricas darwinismo. Dawkins no quiere predicar a los ya convertidos: o ganar nuevos adeptos a la evolución y, más ampliamente, al pensamiento científico. Para ello, debemos descartar dos confusión. En primer lugar, Dawkins muestra que el darwinismo es una teoría de la oportunidad "a ciegas", ya que ningún intento de explicar la aparición de los seres vivos a través de la acumulación de víctimas de amistad. Por el contrario, la selección natural es todo menos aleatorio: la supervivencia es un juego duro, reglas estrictas y definidas. Desmonta entonces la alternativa es sesgada "al azar versus el diseño divino", propuesto por las diferentes versiones del creacionismo. Entonces este desmontaje, el autor se enfrenta a la tarea más delicada: destruir el mal que el binomio básico de la síntesis moderna de la genética y el darwinismo - mutación genética y la presión selectiva - suelen causar muchos laicos. De hecho, no habrá forma de conciliar la aparente delgadez conceptual con la fuerza y la variedad del mundo natural? Darwinismo puede confesar sin perder la admiración que la complejidad de los seres vivos saber la causa?
Richard Dawkins, the most influential scientist of contemporary developments, is not exactly a type conciliator. His other books, like the selfish gene and the climbing of Mount Unlikely, epoch exhibition not only by force, but before all the controversy it aroused. In The blind watchmaker - work that became classic as soon as was released in 1986 - the verve and passion are the same, vary, however, the angle of approach and tone of the argument. This time, not just to expose the internal consistency and empirical foundations of Darwinism. Dawkins does not want to preach to the already converted: either win new adherents to evolution and, more broadly, to the scientific thought. For this, we must discard two confusion. First, Dawkins shows that Darwinism is a theory of chance "blind", since no attempt to explain the emergence of living beings through the accumulation of friendly casualties. Rather, natural selection is anything but random: the survival game is a hard, strict rules and defined. Unmounts then the alternative is biased "random versus divine design", proposed by the various versions of creationism. Then this disassembly, the author faces the most delicate task: destroy the evil being the binomial basic of modern synthesis of Darwinism and genetics - gene mutation and selective pressure - often cause many laymen. In fact, there will be how to reconcile the apparent conceptual thinness with the strength and variety of the natural world? Can Darwinism confess without losing the admiration that the complexity of living beings know the cause?
Idioma: Português
Pags: 355
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